木像が一番丈夫やろ、だから木像がええんや

上島亮平さん（仮名）

　私は、親鸞会で仏法を聞き始めて、１年くらいの者です。

　最近、縁があってある本願寺派の末寺で、住職と話をすることがありました。

　ここの僧侶は、親鸞聖人のお言葉をよく知っていて、いろいろの言葉を調子よく話していました。

　私が、「仏教で自殺してはならない理由ってなんですか？」と尋ねました。
　すると急に僧侶同士が顔を見合わせ、困り始めました。
「仏教にそんな理由教えられていたかなあ？」
　相当の時間、ああでもないこうでもないと独言をいい、最後は「また調べてみるわ」というのです。

　そこで、私が、「ならば信心決定しないで死んだらどうなるのですか？」
と尋ねると、
「それは六道いうてな、迷いの世界をぐるぐると回るんや。」
というのです。

「では、『我らが今度の一大事の後生』と書かれているのはどういう意味ですか？」
と尋ねると、
「それは今度の一大事、いうことでこの世が一大事いうことや。」
と、わかったような分からないことを言います。

　仏教は後生の一大事を知るところから始まり、後生の一大事の解決に終わると、いつも聞いています。その後生の一大事を説かなくて、どうして親鸞聖人のみ教えと言えるのでしょうか？

　そして
「親鸞会いうんがあってな、蓮如上人が、
「木像よりは絵像、絵像よりは名号」と書いてあるから
本尊は名号でないとあかんいうんや。
けどな、木像が一番丈夫やろ、だから木像がええんや。」

　私は空いた口が塞がりませんでした。親鸞聖人が泣いておられる姿が瞼に映ります。

　宗制が改正され、たてまえは「本尊は南無阿弥陀仏」と認めましたが、末寺の実態は、このような状況なのだと知らされました。