親鸞会批判の真実

恋愛や結婚まで管理されると思わせたかったのですか？

客観的と称し根拠の無い推測と憶測を繰り返す

青春真っ只中のその時代（１８歳の終り〜２２歳頃）に、男女交際を基本的に認めていないのは何故なのだろうか？『デートする時間があるならば、聴聞に励め！』とでも言いたいのでしょうか？好意を持つ異性が傍にいると活動に支障がある…？逆じゃあないですか？どんな辛い活動をしても、その後に恋人と語らい疲れを癒す…。まさか、異性を意識させ無いように、どこかのカルトのように“ミニスカートははかないだの、派手目の服装は慎むだの”指導はされていないのでしょうねえ。そう言えば、茶髪やピアスつけてる会員見た事無いねえ…。どこかの無理解オヤジのように「そんな事してる奴は不良だ！」なんてマヌケ言っている訳ではないと思いますが…。多分、バイトして稼いだお金も、聴聞会等、会の活動に浪費してしまうので、お金の余裕が無いと云う事なのでしょうね。ただこれも学生部員の時代であって、青年部（社会人）に所属するようになると、裏を返すように会員同士をくっつける。そして結婚を勧めるようである。そして、結婚後の別居（すべての既婚者では無い事は判っています）についてですが、確かに一般社会でも転勤等によって新婚当初より別世帯されている方は多く存しています。しかし、先程も申し上げた通り、疲れを癒すために夫が妻に・妻が夫に…また我が子に会いに…。と、自由に行き来できて当然ですが…。子供を作り育てる事だけが夫婦の機能では有りませんが、高齢出産はキツイですよ！“夫婦生活”（判りますよね）も大事な事です(^.^)。

　これも、なんだか品性に欠ける文章ですね。

　ほんとに、この人、「本願寺のお坊さん」なんですか？
と思わず苦笑してしまいます。

「男女交際を基本的に認めていないのは何故なのだろうか？『デートする時間があるならば、聴聞に励め！』とでも言いたいのでしょうか？」
「どこかのカルトのように“ミニスカートははかないだの、派手目の服装は慎むだの”指導はされていないのでしょうねえ。」
「茶髪やピアスつけてる会員見た事無いねえ…。」
「お金の余裕が無いと云う事なのでしょうね。」

「推測や憶測で記しているものでは決して有りません」、なんて、よく書けたものですね。どう見てもこれらの文章は、推測や憶測、というより妄想とでもいいたいくらいの内容です。

　仏法を聞く法話会場に「派手な服装は慎む」というのは、私は社会常識だと思いますが、NONSECT氏に言わせると、なにかいけない「指導」になり、それが「会の活動に浪費してしまうので、お金の余裕が無い」となり、「結婚後の別居」「高齢出産」と、妄想は果てしなく広がります。

　ご法話会場に、参詣してみてください。

「茶髪にピアスの会員」さんも沢山見かけます。「男女交際」も、推奨されているわけではないでしょうが、別に、厳禁ということでもないでしょう。

　交際している学生を何人も、知っているからです。

　きっとNONSECT氏の寺での説教には、派手目の服装にミニスカート、茶髪にピアスの女の子が沢山参詣するのでしょう。そうでなければ、お寺への高額の布施に浪費してしまうのでお金の余裕が無いということなのでしょうね。

　なんて、ついNONSECT氏の文章を借りて、皮肉の一つも言いたくなります。

　NONSECT氏は、何ら具体的な実例も事実も無いのに、勝手な憶測で文章を組み立てて、妄想を膨らませ、しかも意識的にはぐらかした書き方をして、責任を回避する。

　これで、本当に浄土真宗の僧侶なんでしょうか。

　本当に告発したいのなら、こんな歪曲、針小棒大ではなく、きちんと事実を調査をして、根拠を提示し、責任を明らかにして書くべきでしょう。

　そんなNONSECT氏が、

物事を客観的な視野で見つめれる時が来ましたならば、いつでも私達の元にお越し下さい。

　とは・・・もう、笑うしかありません。

 

家計は火ダルマ！

親鸞会では男女交際ご法度。そして、酒・タバコもしない…。普通これだけ断つとお金が貯まるものだが、財施（親鸞会では布施と言わずこう呼ぶ）と聴聞会への交通費でポケットの中は空っぽ…。学生時代はそれでも良いが、結婚し子供も授かってくると相当額の費用がかさむ。当然、家計は火ダルマ！まさか自分達の子供は『義務教育で充分！』って思っていないだろうね。他にも国民健康保険・任意保険・税金…。また、途中で身体の障害が発生した場合のその後の生活は…。雇用保険は確保されているのでしょうね。

「親鸞会では男女交際ご法度。そして、酒・タバコもしない…。」

　男女交際はご法度と、何度も書いてますが、何の根拠があるのでしょうか。もしそうなら、結婚は絶対に不可能なはずですが、若い夫婦で参詣している方が沢山いるのは、なぜでしょう。

　学生時代から付き合っている人も、結構知っています。ただ、おおっぴらにしないだけです。それは、他のメンバーに対する配慮として当然でしょう。また、学生時代は親から仕送りしてもらっているのですから、あまり行き過ぎた交際は控えるのも、常識でしょう。社会人となったら、みなさん、自由でしょうし、そもそも、「ご法度」なんて、無理な話です。

　酒は、ご法話会場で飲まないのは、当たり前でしょう。ふだんなら、たしなむ人は結構おられるのではないでしょうか。

　タバコは、確かに吸う人はほとんど見かけません。それが、なにかいけないのですか。健康的でいいではありませんか。しかし、もちろん、喫煙される人でも仏法はきけるのですから、親鸞会館には喫煙コーナーも設けてありましたよ。

　ちょっと確認すれば、すぐに嘘だと分かるようなことを、よくまあ、平気で書けるものですね。

　また、勉強でもスポーツでも、ごく一般的に、何か一つのことに打ち込んだら、男女交際しているひまはないでしょうし、酒もタバコも断って、健康を管理するのも、ごく当然のことではないでしょうか。

　たとえば、大事な試験を控えた受験生に、「今はほかのことに目もくれず、勉強一つに打ち込みなさい」という親や教師がいたとして、それは「なんて、非常識な」と非難されなければならないことなのでしょうか。

　それともNONSECT氏は、男女交際に耽り、酒を煽り、タバコをすいまくるのが、人間らしい生活だと思っているのでしょうか。

　そういえば、「本願寺の僧侶」には、酒のにおいをプンプンさせて説教したり、ましてや葬式や法事となると、読経の後は、一言の法話もせずに、大酒くらってぐでんぐでん、門徒にさんざん迷惑かけ、あきれられて帰るお方もあるそうですから、そんな光景を見慣れたNONSECT氏からすれば、親鸞会は、さぞ禁欲的に見えることでしょう。

　さらに、NONSECT氏の妄想は、とめどもなく広がっていきます。

「当然、家計は火ダルマ！」って、一体、何を根拠に言い放っているのですか。こんな非常識で、非礼極まりない事を言っても、住職はつとまるんですね。

　それとも、ご自分のことから類推して、妄想を膨らませた結果が、この文章なのでしょうか。

　何しろ「当然、家計が火ダルマ」状態なのは、今日の本願寺と、少なくない末寺の実態であるからです。

「本願寺新報」での記事を引用します。

　また、大谷派では、

　葬式仏教、法事仏教と揶揄されて久しく、院号料や戒名料に対する批判は耳新しいものではありません。先細るのは当然ですが、別のところに財源を求める前に、何か大事なものを見失ってはいないでしょうか。

　平成16年に行われた福岡県仏教連合会主催の終末医療研修会では、中川修道住職によって、次のような指摘がなされています。

　長崎では、男児誘拐殺人事件の事故現場を訪れた本願寺派住職の、こんな姿が報道されています。

　生命の尊厳を説く親鸞聖人の教えを伝えず、「手のひらを太陽に」を歌うしかなかったこの住職は、一体何を伝えるつもりだったのでしょうか。

　このくらいなら、まだましなのかも知れません。「神社問題」が取りあげられた、本願寺派の教区基幹運動推進・僧侶研修会ではこんな出来事があったそうです。

　親鸞聖人の教えが、弥陀一仏に向かい、厳しく神の不拝を説くのはよく知られています。あまりにも厳しいので、世間の人々は浄土真宗のことを、一向宗とまでいうようになったのです。
　しかし現今の末寺は門徒が離れることをおそれ、それすら説けません。

　首相が靖国神社に参拝する度に出される本願寺派の抗議声明は、単なる建前だったのでしょうか。

　たった３ヶ月間の記事の一部を拾ってみても、この有様です。今や宗教紙や宗門の機関紙は、本願寺の危機を伝える記事であふれているのです。

　奈良県吉野地方の教区である吉野南組では「２５％の寺院が、２０年後には門徒戸数ゼロに」という予測をしています。（本願寺新報 平成16年6月1日号）これはもはや過疎化の影響とばかりとは言えないでしょう。

　法施なくして、財施なし。

　僧侶の使命を忘れて、こんなあさましい状態だから、本願寺の凋落は、自業自得です。

「当然、家計は火ダルマ」

　これは、本願寺と末寺自身のことではないのでしょうか。

• >>８　浄土真宗親鸞会は変な宗教なのか