「世の中安穏なれ」の言葉を振りかざす西本願寺の行く先は……|親鸞会批判の真実

往生を不定におぼしめさんひとは、まづわが身の往生をおぼしめして、御念仏候ふべし。わが身の往生一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、御報恩のために、御念仏こころにいれて申して、世のなか安穏なれ、仏法ひろまれとおぼしめすべしとぞ、おぼえ候ふ。よくよく御案候ふべし。このほかは、別の御はからひあるべしとはおぼえず候ふ。

　ここで、まだ阿弥陀仏の本願によって救われていない人は、まず自身が往生一定の身に救われて報恩の念仏を称えるようにしなさい、ということを最初に教えられています。

　そして、ただ今弥陀に救われ、死んで極楽往生間違いない身となった人は、その御恩報謝の為に、世の中が安穏であるように、真実の仏法が広まるように願いなさい、と教えられています。

　つまり、親鸞聖人が最も望まれていることは、「往生を不定におぼしめさんひとは、まづわが身の往生をおぼしめして、御念仏候ふべし」であり、早く極楽往生間違いない身に救われなさい、ということだと分かります。

　西本願寺は、世界的平和を望む宗派のイメージを先攻させたい為か、「世の中安穏なれ」の言葉ばかり強調して、肝心の「まづわが身の往生をおぼしめして」がなくなっているのです。

　そもそも、スローガンから「仏法ひろまれ」を取ってしまったことは、正に仏教教団としての自殺を意味すると言えるでしょう。「世の中の安穏」を願う団体なら、ボランティア団体などゴマンと存在します。

　西本願寺のサイトでは、このスローガンについて解説するページがありますが、

戦争への危機感やいのちの軽視、倫理観の欠如などに伴う出来事が相次ぐ現代社会にあって、私たち一人ひとりが自己中心のこころを反省して、同じいのちを生きている相手の存在に気づくことが求められています。

と、道徳倫理の範疇の内容で止まり、門徒一人一人が弥陀の救いにあうことなど触れられていません。

　親鸞聖人が願われる「いのちかがやく御同朋の社会」とは、すべての人が阿弥陀仏の本願によって救われ、無碍の一道、絶対の幸福の身に生き抜くことができる社会でありましょう。

　もちろん、チベットの混乱の平和的解決を望むのは大いに結構ですが、親鸞聖人の教えを聞き求め伝える集まりとして、最も大切なことを忘れてはなりません。

　親鸞会では、常に「仏教を聞き求める目的」は何か、往生極楽の道一つを明らかに教えられています。これこそが、私たちがこの世に生まれてきた目的であり、すべての人が真の幸福になれる道であるからです。

　一人一人が親鸞聖人のみ教えを正しく知り、そしてみなさんにもお伝えすることに全力を挙げて取り組んでいるのが、浄土真宗親鸞会であることをよく知って頂きたいと思います。　

（2008.05.16）

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