親鸞会批判の真実

本願寺の現状

小林幸子が築地本願寺本堂で「ペガサス」（平成２１年１０月３日）

小林幸子が築地本願寺本堂で「ペガサス」

小林幸子が築地本願寺本堂で「ペガサス」
　>>日刊スポーツの記事：小林幸子が築地本願寺本堂で「ペガサス」
　>>（魚拓）
　歌手小林幸子（５５）が３日、東京・築地本願寺で親鸞聖人７５０回大遠忌法要特別コンサートを行った。
　本堂の中で歌うのは女性歌手初。
「生涯の記念になるコンサート」と、９３年紅白歌合戦で披露した幅２０メートル、高さ７メートル、重さ約１トンという巨大衣装「ペガサス」を持ち込み「約束」など１１曲を熱唱した。（後略）

　歌手の小林幸子といえば、女芸人・久本雅美と並ぶ「創価学会」の広告塔。
　創価学会とは、あの大謗法の日蓮を"大聖人"と仰ぐ新興宗教である。

　その創価学会に入信し宣伝する小林幸子を、本願寺は「親鸞聖人の750回忌法要」に招いてコンサートを行った、というのだから、もう情けないとか憤りを通り越して、ただア然とするばかり。

　京都に本山を置く本願寺にとって、東京築地の別院は、祖師のみ教えを伝える東の重要拠点ではないのか。
　弥陀の本願念仏を有縁の皆さんに宣布する、大切な法城ではないのか。
　その聖地であるはずの別院の本堂に、邪教・創価学会の広告塔を招くという暴挙。
　一体なにを考えているのでしょうか。

　もちろん「人寄せパンダ」にちがいないが、そんなことで人を集めようとする貧しい精神が、親鸞学徒には容認できないのです。

　結局は、伝えたいことが本願寺には何もない、説くべき親鸞聖人の教えをなんにも知らないから、「窮すれば貧する、貧すれば鈍する」で、さもしい発想しかできないのでしょう。

「親鸞聖人のお言葉を、一言一言、丁寧にお伝えする」という親鸞学徒の本道を踏み外し（もとより本道に乗っていない）、"有名人を呼べば盛り上がるだろう"と、ムードやパンダに頼る。
　そうして「人さえ集められれば、学会員だろうが誰だろうが構わない、なんでもアリだ」と突き進んだ結末が、これである。

「ペガサス」ならぬ「魔が差す」どころではない

　その本願寺も、口では「すべては阿弥陀さまのご本願のはたらき」「お念仏の声を世界に広げよう」と言う。
　だが、その「弥陀の本願念仏」を、創価学会は「念仏無間」（※弥陀の本願を信じ念仏称えている者は、無間地獄に堕ちる、という日蓮の造語）と謗り散らしているのである。
　弥陀の本願を罵倒し、わが祖師聖人を罵る者たちに、「切り刻みても、飽くかよ飽くかよ」（蓮如上人）の怒りはないのでしょうか。

　戦後の混乱期。現実の苦しみにあえぐ大衆は、真の救いを求めていた。
　だが少しも苦悩の救済を説かぬ真宗僧侶に、門徒は愛想をつかし、心は寺から離れていく。
　信仰の行き場を失った真宗門徒を、狙い撃ちしたのが創価学会である。
　次々と家に上がり込んでは、日蓮の「念仏無間」を連呼して脅し、板マンダラを拝めば金が儲かる病気が治ると現世利益を売り物に折伏していったのである。

　如来聖人からお預かりしている大切なご門徒が、邪教の毒牙にかかり犠牲になるのを、本願寺はただ手をこまねいて眺めていただけであった。
　気がついてみたら門徒は激減。
　現在、創価学会員の多くが、元真宗門徒とその二世三世である悲しい事実は、ここに起因する。

　その創価学会の広告塔の一人が「小林幸子」である。
　本願寺は、その小林幸子を築地別院に招待した。
「念仏無間」と真実の仏法を誹謗し、聖人を蔑む創価学会員を、聖人の恩徳を偲ぶべき大遠忌法要に招き、聖人の教えを説くべき本堂で、特別コンサートと称して歌わせたのである。

　小林幸子が、創価学会の広告塔であることを、知らなかったはずがない。
　また、知らなかったでは済まされない。
「ペガサス」ならぬ「魔が差す」どころの話では、すでにない。
　もはや本願寺の暴走は、止めることはできないようだ。このまま自然消滅するほうが、いっそ人類のためにはプラスである。

　以前にも「ボーズコレクション」とやらで、天台、真言、禅宗に加え日蓮宗の坊主を集めて無意味なイベントをしたのも、築地本願寺であった。
　本願寺が地に落ちて久しいが、なお地面を掘って地獄の釜底まで行くおつもりだろう。

　念仏誹謗の有情は
　阿鼻地獄（無間地獄）に堕在して
　八万劫中大苦悩
　ひまなく受くとぞ説きたもう

　聖人のご悲嘆は、日蓮に対してのみならず、それに加担する本願寺への、痛烈な叱責であることを、肝に銘じてほしいものである。

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