親鸞会批判の真実

本願寺の現状

中外日報（平成21年7月16日）
　臓器移植法に、本願寺が強く抗議

親鸞聖人のお言葉は、いのちの尊さを教えられたお言葉ばかり

　本願寺は、参院で改正臓器移植法（Ａ案）が可決成立したことに強く反発し、政府各機関に、「生命軽視につながらないよう、適切な対応」を求める要請メールを送付しました。

　臓器提供を受け「助かる生命を助けたい」との願いに理解を示しながらも「宗教者の立場から、いのちを尊ぶ社会の実現を願い、脳死を人の死とすることにあらためて警鐘をならす」とし、一年後の施行までに国家的努力が進められるよう要請している。

　とのことです。

　つまり、「本願寺が、生命の軽視を危惧している」という記事なのですが、私には白々しく感じられました。
　なぜならば、「生命を軽視している」のは、他ならぬ「本願寺」だからです。

　なぜそんなことが言えるのか。
　根拠は「本願寺門主・大谷光真氏の著書」にあります。

　大谷氏は自著『明日には紅顔ありて』の中で、
「親鸞聖人の教えには、なぜ生きるの答えは見つからない」
と明言しています。
　これはまるで、内容的にもタイミング的にも、高森顕徹先生監修の『なぜ生きる』に、

　人生の目的はあるのか。
"あるから早く達成せよ"
これ以外、親鸞聖人のメッセージはなかった。
人類のもっとも大切なもの、人生の目的を明示されたのが聖人である。

と、一貫して書かれているのに対抗するかのような本でした。

「生命の尊厳」を根本から否定する主張

「人生の目的」とは、「何のために生まれてきたのか、何のために生きているのか、なぜ苦しくても生きねばならないのか」ということです。
　換言すれば「生きる意味」であり、「なぜ生きるか」ということです。

　大谷氏は、その「生きる意味」を否定しているのです。
「人生の目的はない」という、「生命の尊厳」を根本から否定する主張を、本願寺のトップが堂々と、「親鸞聖人の教え」として書いているのです。

「人生には意味も目的もない。生命の尊厳はどこにもない」。
　これが「本願寺」の公式見解であることは明白でしょう。

「本願寺」が「生命を軽視している」と確言した、これが理由です。

　その本願寺が、「生命の軽視を危惧して」政府に要望書を出した、というのですから、茶番にしか見えません。
　もちろん、「生命軽視につながらないよう、適切な対応」を求めるのは結構でしょう。
　だがそのまえに、本願寺がしなければならないことがあります。

「阿弥陀仏の本願」を一人でも多くの人に

　それは何か。

「本願を説くこと」です。

　本願寺が最優先してやるべきことは、「阿弥陀仏の本願」を正しく説くことなのです。
　親鸞聖人が90年の生涯、非難攻撃の嵐を覚悟で徹底開顕された、「阿弥陀仏の本願」を、親鸞聖人の教えの通りに、門徒はじめ一人でも多くの人に、お伝えすることです。

「すべての人に、人生の目的を知らせ、果たさせる誓いが、弥陀の本願」
であることを、親鸞聖人のお言葉を提示して、現代の人に分かるように、一言一言、丁寧にお話しすること。
　それでこそ「浄土真宗本願寺派」と看板を掲げられるのではないでしょうか。

　では、どこに「弥陀の本願は、すべての人の人生の目的を達成させる誓い」と親鸞聖人は仰っているのでしょうか。

『教行信証』すべてです。

　冒頭からそうです。
　高森先生の『なぜ生きる』には、親鸞聖人のお言葉を提示され、こう鮮明にされています。

「人はなんのために生まれ、生きているのだろうか。なぜ苦しくても自殺してはならぬのか。「人生の目的」は何か。
　親鸞聖人の答えは、ゆるぎなき確信と勇気を持って、簡潔であざやかである。
「苦しみの波の絶えない人生の海を、明るくわたす大船がある。その船に乗り、未来永遠の幸福に生きるためである」
　主著 『教行信証』 の冒頭に、つぎのように記されている。
　難思の弘誓は、難度海を度する大船、無碍の光明は、無明の闇を破する慧日なり（『教行信証』）
「弥陀の誓願は、私たちの苦悩の根元である無明の闇を破り、苦しみの波の絶えない人生の海を、明るく楽しくわたす大船である。この船に乗ることこそが人生の目的だ」
　全人類への一大宣言といえよう。
　人生の目的は「苦海をわたす大船に乗ること」とはどんなことか、本書のテーマであるが、一言でいえば、
「苦悩の根元である無明の闇が破られ、"よくぞ人間に生まれたものぞ"と生命の大歓喜を得ること」
である。
　聖人の著書は決して少なくないが、これ以外、訴えられていることはない、といっても過言ではなかろう。
（中略）
　私たちは決して、苦しむために生まれてきたのではない。生きているわけでもない。
　すべての人間の究極の願いは、苦悩をなくして、いかに明るく楽しく難度海の人生をわたるか、に尽きる。
　これこそが人類最大の課題であり、その解答が 『教行信証』 なのである。

「はじめに」にも、親鸞聖人の教えを、力強くこう断言されています。

　戦争、殺人、自殺、暴力、虐待などは、「生きる意味があるのか」「苦しくとも、生きねばならぬ理由は何か」必死に求めても知り得ぬ、深い闇へのいらだちが、生み出す悲劇とは言えないだろうか。
　たとえば少年法を改正しても、罪の意識のない少年にどれだけの効果を期待しうるか、と懸念されるように、これら諸問題の根底にある「生命の尊厳」、「人生の目的」が鮮明にされないかぎり、どんな対策も水面に描いた絵に終わるであろう。
「人生に目的はあるのか、ないのか」
「生きる意味は何なのか」
　人類は今も、この深い闇の中にある。
　どこにも明答を聞けぬ中、親鸞聖人ほど、人生の目的を明示し、その達成を勧められた方はない。
「万人共通の生きる目的は、苦悩の根元を破り、"よくぞこの世に生まれたものぞ"の生命の大歓喜を得て、永遠の幸福に生かされることである。どんなに苦しくとも、この目的果たすまでは生き抜きなさいよ」
　聖人、九十年のメッセージは一貫して、これしかなかった。まさしく人類の迷闇を破る、世界の光といわれるにふさわしい。

　この『なぜ生きる』を読んだ12歳の少女から、
「いじめに悩んで自殺しようと思ってたけど、思いとどまりました。生きる力をいただきました。本当にありがとうございました」
と、感想が寄せられました。

「生きる目的はない」という門主の本に、果たしてこんな力があるでしょうか。

親鸞会が明らかにする「生命の尊厳」

　阿弥陀仏は、「すべての人よ、現在ただ今、必ず人生の目的を果たさせてみせるぞ」と、命を懸けて誓われています。
　その目的成就のための「人界受生」だからこそ、一人一人の「いのち」が、無限に重い価値を持つのです。

　その「弥陀の本願」を説かず、あいもかわらず「お念仏の日暮らししておれば、死んだらみんな極楽へ往ける。死んだら仏、死んだらお助け」の説教しかしない本願寺に、どうして「生命の尊厳」を明らかにすることができましょうか。
　ましてや、他人に「生命を軽視するのを危惧する」などの指摘は、マッチポンプもいいところです。

　本願寺さん、どうか、もっと中身のある、意味のある活動をして下さい。
　カゲでコソコソ親鸞会の妨害しているヒマがあれば、一言でも、親鸞聖人のお言葉をご門徒の皆さんに提示して、分かる言葉で分かるように、お伝えしてあげてください。

　ご門主はじめ末寺住職、布教使、学者の皆さん。
　親鸞聖人のお言葉は、いのちの尊さを教えられたお言葉ばかりです。
　私たちの想像を超えた、摩訶不思議な力があるのです。
　私見をはさまず、丁寧に、一言一言、お伝えするだけです。

「生命の軽視を危惧する」気持ちが本当であれば、それ以外に果たすべきことはありません。

　聖人自筆の『教行信証』を元にしてならば、『歎異抄』を用いるのも結構です。
　意味が分からず苦心されていれば、高森顕徹先生の『歎異抄をひらく』をどうぞ手にしてみて下さい。聖人の真意が、鮮やかにひらかれていますから。
　心あるご住職は、門徒の『歎異抄』勉強会のテキストにされています。大いに結構です。

　浄土真宗親鸞会では、親鸞聖人の教えを、正確に、一人でも多くの人にお伝えする。これ以外に親鸞学徒の使命はないし、あってはならないことを、常に教導されています。

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