親鸞会会員の声


浄土真宗は一体どんな教えなの?

それは聞いてはいけないんだ。

祖母から強制されたことは一度もない

強制されたことはありません。

恩徳讃の意味分かった

寺の法話ピンとこない事ばかり

寺に生まれても分からなかったこと

善知識はおられない。

めざせ甲子園から 親鸞会の講師に

どんな人生設計も死で崩れる。

両親は大変なことをしてくれていた

本当に感謝せずにおれません。

おまえの将来は心配してないからな

分かって貰えないと思いました

前向きになり、キチンと生活できる

因果の道理を教えていただいて…

人生観がしっかりした

東大理科三類(医学部)合格。

親子の会話がなかったのに

幸せな時間を嬉しく思います。

学業をおろそかにする?

東大大学院「全優」成績表公開

親子関係が悪くなる?

初めて親の恩が知らされた。

子供が顕真学院に行く?

考え直すよう言われます。

月に2、3回富山に行く?

何度参詣するかは個人の自由。

親鸞会の講師になった息子

心配は杞憂に終わりました。

両親のご恩にこたえたい

恩知らずが申し訳なく。

10年ぶりの再会

なんと父が祖母と親鸞会に参詣



寺の犠牲者ともいうべき声


私の主人が本願寺の犠牲者

おかげて真実聞くことできた。

大谷派の教えを聞いてきたけど・・

大谷派の近代教学は全く誤り

本当は本願寺も知っている

御名号こそ真宗の正しい本尊

寺の門は閉ざされていた

教えを聞きたくても。

一番丈夫だから木像がええ

空いた口が塞がりません。

親鸞会でなければ聞けない

本願寺の僧侶の説法に愕然

本尊は御名号に

人生に後悔はないと確信

「千の風になって」を流すだけ

本願寺別院輪番が説法もなく。

真宗は廃れていなかった

廃れていたのは本願寺だった。

正信偈の意味が知りたい

会場の部屋は満席、立ち見も。

『正信偈』で分かった生きる意味

『正信偈』の冒頭の意味

後生の一大事間違えている本願寺

「死んだら極楽」と聞いてきた

お釈迦様と阿弥陀仏の違い分かった

親鸞会で初めて知りました。

『正信偈』の意味分かりやすく

これでは寺はどうなるのか

やっと遇えた「平生業成」

僧侶の決まり文言死んだら極楽

「親鸞会は異安心」と寺に吹き込まれ

しばらくご縁のないまま…

あきれかえる本願寺の状況

親鸞会さんはちゃんとしとるね

スパイのつもりで親鸞会のご法話へ

本願寺門徒でスパイの気持ちで

住職放言「教えなんか、何もない」

親鸞会でお話を聞いて感動

分かりやすい「正信偈」の解

役僧「分からんでも仕方ない」

寺の住職にも聖人の教え伝えます

寺の住職の意識改革が絶対必要

親鸞会と東本願寺の聞き比べ

東本願寺は死後を否定しながら…

「親鸞会は異安心」いなくなった

家庭法話を続けてよかった。

探し求め続けた40年

本願寺を見切りました

説教は嫁姑や夫婦喧嘩の話ばかり

最初の五分仏教、後は喧嘩の話

法話が聞きたいのに、聞けない

住職の信じ難い言葉に唖然



本願寺の現状


阿弥陀仏の救いと臨終の有様とは無関係

「念仏出るのが救われた証拠」と体験談で語る本願寺の誤り

死後の浄土が認められぬ東本願寺

本願寺の僧侶、瓜生崇氏が非難の火種

「方便破壊」の群賊悪獣に賜る
親鸞聖人の『ご和讃』

新体制発足早々 悩む門主に提言

自慢は文化財、語れるのは年表のみ

教えのない法要に各派内から批判噴出

大衆、門徒を惑わす本願寺総長の説教

体ゆらして念仏~東本願寺の教え

どんな教えか、親鸞会は明らかにする

本願寺の「アンビリーバブル」な非難

親鸞会は正しい教えを伝えます

親鸞会の警鐘「僧侶の仕事は」

宗門改革する時先決なのは

本願寺門主の本を読んで

「本願寺の教え」と「自殺防止」

カナメを抜かしては…

「倶会一処」は、死んだら極楽?

執着から開放されるのに提訴?

故人の実の娘の参列を断った本願寺

どこに「ただ念仏を要とす」と?

阿弥陀仏のお心を知ってますか?

ご門徒の浄財はどこへ?

伝えるべきは「後生の一大事」

変わらない典型的な「十劫安心」

読経中、携帯メールする

至宝分からぬ本願寺「至宝展示」

750回忌に創価学会を招く本願寺

「愚の力」の解釈を検証する

「愚の力」:「平生業成」?

「愚の力」に教えのすべてがある?

「割り当て」?

命の尊さ教えられたお言葉ばかり

純粋無垢なら何を信じてもよい?

親鸞会はこの惨状に警鐘乱打

教えがない親鸞仏教センター所長?

御心にかなう「話し合い法座」を

葬儀は誰のため、何のため?

「お念仏とともに歩む人生」とは

本願寺門主「生々しい体験談」

「おくりびと」に宗教が出てこない

時代の流れ─「寺離れ」は危機的

親鸞聖人の教え「気付く」程度?

宗教学者や科学者が語る「浄土」

平易に分かりやすく伝える親鸞会

誰でも死んだらお助け?

本願寺派組織の問題より大事なこと

本願寺の言う念仏の生活とは?

門信徒の後生こそ心配

浄土真宗は今盛んなりか?

参詣者が増えない理由

教えを知ってこその専門知識

「開かれた宗門」実態は

経常費「割り当て」の現状

説法の形式よりも、まず教え。

世界宗教者会議で宗教の共通性?

本願寺の「信」の実態

「レッツ!正信偈」を読んで

伝わらぬ「他力本願」中外日報より

自信がない僧侶は去るべき

故人を祀る築地本願寺

葬式仏教から真の僧侶に

世の中安穏なれ西本願寺の行く先…

本願寺ついに「保険屋」に

住職『本願寺は行き詰まっている』

「本願寺と靖国問題」の反響

本願寺と靖国問題

なぜ若者が集まらないのか?

教えが困難に直面2

教えが困難に直面

「東本願寺僧侶のブログ」を読んで

お勤め法話したことない住職希望者

しかたなく僧侶、住職になった

こんな無責任な僧侶もいる

祖師の法要にかこつけた金集め

法名をネットオークションで販売

葬式依存の財務からの転換?大谷派・宗門護持金(会費)制度の導入



家族の会と会った体験記


家族の会は郵便物が届かない

「あて所に尋ねあたりません」
と郵便物が返っくるのです。実体のない団体なのでしょうか?

本願寺僧侶U氏と会う

すごい形相で怒り出しました。少しこわかったです。

本願寺僧侶H氏と会う

「仏教の目的はなんですか」
「それは分からん」
「では本願寺の目的は」
「それは親鸞会に指摘されているとおり、葬式、法事ばかりになってしまっているのが現状です」

本願寺僧侶H氏からのメール

実名でメールを送っても名乗らない

家族の会の会合資料より

本願寺も親鸞会はカルトではない

言うべきことでも書くべきことでもない



よくある質問


Q1財施について

高額な財施を募っている?

Q2.無条件服従について

高森顕徹先生に無条件服従を強いられる?

Q3.マインドコントロールについて

家族関係がうまくいかなくなったのも、全部親鸞会のマインドコントロールによる?




作者へメール


Top>>本願寺の現状>>ご門徒の浄財はどこへ?|一切は仏法領と心得よ
親鸞会 空白

本願寺の現状



ご門徒の浄財はどこへ?


750回忌に向けた本願寺のインターネットポータルサイト事業が頓挫した件で、それに費やされた経費の賠償請求をするという事態が起きていることを『中外日報』が報じていた。

これは単に、事業計画がいい加減であった、という程度で済まされない仏法上の重大な問題を含んでいる。

本願寺派浅野宗議 賠償求め調停申立

ポータルサイト事業 費消分を宗派へ

 浄土真宗本願寺派の信行寺住職で宗会議員の浅野弘毅氏は先ごろ、親鸞聖人750回大遠忌宗門長期振興計画の新規教線拡充策として取り組んだインターネットポータルサイト事業が「宗務上の瑕疵(かし)」などにより中断され、約一億六千五百万円の経費が費消されたことについて、この事業推進にかかわった関係者三人に対して、本願寺派に各自相当な金額を賠償するよう求める調停申立を京都簡易裁判所に行なった。
 賠償を求められたのはポータルサイト事業の作成・計画に関与した当時の築地別院輪番、同事業を企画した経営コンサルタント、宗務の最終責任を担う当時の総長の三人。
 宗会特別調査委員会と総局のポータルサイト事業にかかる調査会それぞれの調査で、ポータルサイト事業は宗門長期振興計画で取り組むための事務手続きなどに瑕疵があり、またサイトのプロモーション運営を欠いたままで事業が開始されて休止を余儀なくされるなどの問題点が発覚。
「綿密な事業計画や収支計画を立てることなく実行に移し(中略)既に約一億六千五百万円もの経費を費消しているにも関わらず、休止せざるを得なかったのが実態」 宗会特別調査委員会の調査報告書は、事業の見通しの甘さ、計画のずさんさを指弾している。 (平成22年3月4日 『中外日報』より)

※瑕疵(かし)……物が通常に有する性能を欠くこと。いわゆる欠陥。

 インターネットポータルサイト事業の是非は、ここでは問わないが、いちばんの問題は浄財に対する本願寺の姿勢であろう。

 仏法において、浄財とはどのようなものなのか。浄土真宗・中興の祖である蓮如上人は、応仁の戦乱にあって、一代で浄土真宗を再興され、全国津々浦々に親鸞聖人のみ教えを伝えられた方。その蓮如上人は、浄財をどのようにお考えであったのか、上人の言行録である『御一代記聞書』に学んでみたい。

蓮如上人御廊下を御通り候て、紙切の落ちて候いつるを御覧ぜられ、「仏法領の物をあだにするかや」と仰せられ、両の御手にて御頂き候と云々。「総じて紙の切なんどのようなる物をも御用と仏物と思し召し候えば、あだに御沙汰なく候いし」の由、蓮如上人御物語候いき。
(御一代記聞書)

 蓮如上人は、廊下に落ちていた一枚の紙切れを、「仏法領(ぶっぽうりょう)の物をあだにするのか」と、両手で押しいただかれた、とある。

 ここに「仏法領」という言葉が使われている。「仏法領」とは、仏の造られた物とか、所有物ということではない。仏法では、万物の創造主を認めないから、「仏の造られた物」などありえないのである。

 正しくは、仏法を求め、人生の目的を果たすために必要な一切のものを、「仏法領」という。

 人生究極の目的、絶対の幸福は、仏法を聞かなければ達成できない。聞法求道には、衣食住など、種々のものが必要になる。それら、仏法領のものは、紙切れ一枚といえども疎かにしてはならない、と蓮如上人は教えてくださっているのだ。
 決して有限な資源の節約という世俗的理由からではない。仏法を疎かにしてはならぬ、という教示なのである。

「仏法は大切に求むるより聞くものなり」(御一代記聞書)

 これも、蓮如上人の金言である。
 仏法を軽く思い、疎かに聞いている間は、信仰の徹底はユメのまたユメであろう。

 では、どのように仏法を尊ぶ心を養えばよいのか。その心得として、仏法領を大切に扱っていくことが大事なのである。

 ところが、私たちの日常生活はどうだろう。
「経済大国」「豊かな社会」等々の言葉に幻惑され、財物をつまらない欲望のために浪費。
 テレビの前ではどれだけでも時間を過ごす。そんな毎日ではなかろうか。

 親鸞学徒は、生活即求道でありたい。だから、親鸞会では、紙切れ一枚、画鋲一つでも、仏法領が大事と、仏法を尊ぶ心を育てていかねばならない、と教える。

 蓮如上人はさらにこうおっしゃっている。

「世間へつかう事は、仏物を徒にする事よと、恐ろしく思うべし。さりながら、仏法の方へは、いかほど物を入れても飽かぬ道理なり」
(御一代記聞書)

 財物をいかに仏法のために尊く用いるか。信仰の程度は、そこにあらわれるのである。
 本願寺が、約1億6500万円もの門徒の浄財をムダにしたことは、何を物語っているだろうか。

 蓮如上人のお嘆きが聞こえてくるようである。

 

関連記事


「割り当て」など、親鸞学徒からは出てこない発想
経常費「割り当て」の現状
葬式仏教から真の僧侶に
親鸞会と本願寺の相違点
教えを説かない寺の犠牲者とも言うべき声

 


Top>>本願寺の現状>>ご門徒の浄財はどこへ?|一切は仏法領と心得よ