親鸞会批判の真実

本願寺の現状

平成20年11月28日「中外図書室」『一日一生』
　回峰２度の酒井大阿闍莉　謙虚に赤裸々に人生語る

「仏教の目的」を知らずに「仏教」を語る人が多い

『一日一生』───天台宗の荒行といわれる千日回峰行を、二度も行った酒井雄哉氏が、「平易な語り口で赤裸々に自分の人生を語った一冊」と紹介されています。
　その中で、「何もすることがなかったから」始めたのが千日回峰行、と語られていることに書評子は、「そんな謙虚な語り口に、読者はどうしても『生き仏』を感じてしまう」とのこと。

　まず、「千日回峰行」とはどんなものか、簡単にお話してみましょう。

　比叡山の天台宗は、『法華経』の教えを如実に修行せんとする宗派ですが、聖道自力難行の名にふさわしく、今でも千日回峰行なる荒行があります。

　まず１２年間は、結界の中で修行し、山から下りない厳しい不文律があります。
　真夜中の零時前に起床して、山上山下の行者道を３０キロ（七里半）歩くのです。
　この間、堂塔伽藍や山王七社、霊石、霊水など約三百カ所で所定の修行をします。
　むろん、雨風雪、病気になってもやめることはできません。
　もし途中で挫折した時は、持参の短刀で自害するのが山の掟になっています。

　初めの３年間は毎年百日、次の２年間は毎年２００日、その翌年は１００日、最後は２００日間、休まず修行しなければならず、とりわけ大変なのが、最後の年に１００日続ける「大回り」です。
　山を下りて京都の修学院から一乗寺、平安神宮、祇園と１日８４キロ（２１里）を１７、８時間で回る生死関頭の苦行です。
　幕末から今日までやり遂げた者は十数人という、文字どおり命懸けの修行です。

何のための回峰行なのか

　さて、こんな荒行を、「何もすることがなかったから」といって二度もされるなんて、驚きですよね。
「何もすることがないのでフラフラしている」、ということなら理解できるし、そんな人は沢山いるでしょうけど、「何もすることがなかったから、千日回峰行をした」とは。

　だけど、そもそもこんな荒行が、なぜ天台宗で説かれ、勧められているのでしょうか。
　何のためだったのでしょうか。
　まさかお釈迦様が『法華経』に、「何もすることがなければ、こんなことをやってみなさい」と説かれているとは考えられません。
　また「幕末から今日までやりとげた十数人」の人たちが、「何もすることがなかったから」といって命までかけてやり始めたとも思えません。

　仏教の目的は「生死の一大事」の解決ひとつです。
　成仏（仏の覚りを開くこと）です。
　それには「欲や怒りやネタミソネミなどの煩悩と戦い、悪を慎み、善行をはげめ」と、聖道自力の仏教で教え勧められているのが本来の「修行」であり、天台宗では「千日回峰行」が、その一つなのです。

　しかもなお、この「千日回峰行」を成し遂げたとしても、仏覚には程遠い初歩の段階と言われています。

比叡山での、親鸞聖人のご修行

　親鸞聖人は、９歳から２９歳まで２０年間、その千日回峰行よりも、さらに厳しい「大曼の難行」に、全身全霊打ち込まれましたが、魂の解決は、なりませんでした。
　暗い後生に明かりは灯らなかったのです。

　比叡に絶望され、泣く泣く下山を決意された聖人が、京都吉水の法然上人と邂逅されます。
　そして上人より、平生ただ今、魂の解決をしたもう「阿弥陀仏の本願」を聞き抜かれ、本願力不思議に救い摂られられたのは、２９歳の時でした。
　いつ死んでも浄土往生間違いなし、という身になられたのです。

　それから９０歳で亡くなられるまで６１年間、
「極悪の親鸞を救いたもうた弥陀の大恩は、身を粉に骨を砕いても足りませぬ」と、弥陀の本願の宣布に生涯、突き進まれました。
　その親鸞聖人の教えを今日、浄土真宗といわれます。

　２０年程前と記憶していますが、酒井氏が一度目の「千日回峰行」の後、ＮＨＫのインタビューで「何が残りましたか」ときかれ、「ただ、歩いたという足跡だけが残りました」と答えておられたのが印象的でした。
　それでもまた、「何もすることがなかったから」という理由で、二度目の千日回峰行をされたようです。

　８００年前の親鸞聖人の叡山時代でさえも、「生死の一大事」のためでなく、名利のために修行していた不心得な僧侶がほとんであった、と言われるのも、さもありなんと知らされます。
　ましてや今日、「仏教の目的」を「生死の一大事の解決」と正しく知る人は、皆無といってよいでしょう。

　仏教の目的を知らずに、仏教を語る人のいかに多いことか、痛感させられる記事でした。

※生死の一大事（後生の一大事とも言う）
　　……永久の苦患に沈むか、永遠の楽果を得るか、の一大事をいう。

関連記事

葬式仏教から真の僧侶に

仏教を知り、人生観がしっかりした

本願寺派ビハーラの本当の目的

親鸞会と本願寺の相違点

教えを説かない寺の犠牲者とも言うべき声

• >>本願寺の現状・バックナンバー