─本願寺僧侶の非難に答える─
なぜ親鸞会をやめたのかを読んで
2.親鸞聖人の言葉 その1
3.親鸞聖人の言葉 その2
4.親鸞聖人の言葉 その3
5.信心決定は「ユートピア」?
6.因果の道理が分かっていない
7.ごまかしの人生
8.本願寺で信心獲得を求める人は
9.親鸞聖人の願い
10.蓮如上人の布教精神
11.マインドコントロール?
12.命の尊厳教える親鸞会
13.哲学者、池田さん急逝を惜しむ
14.後生の一大事について
15.善知識ってどんな人?
16.無条件服従について
17.財施)
18.善知識と悪知識
19.これが獲信か
20.こんな人工信心もある
21.サイデンステッカー教授を悼む
22.ほんとうに知りたいこと
23.都合の悪いことは言わぬ本願寺
24.本願寺「宗制」を改正
25.歎異抄、思いっきり現代誤訳?
26.本願寺派御名号本尊が明確に
27.投稿「その信心は間違いです」
28. 親鸞会に出会って崩れた自力信心
29. マザー・テレサと神の不在
30. 何が助かったのやら……
31. 東京ボーズコレクション
32. セミと死
33. ヴィトゲンシュタインの日記
34. アインシュタインの言葉
35. 幸福感は脳で決まる?
36. 芥川賞作家・川上さんに答える
37. 芥川賞作家・川上さんの悩み
38. ドラマ「白夜行」と歎異抄
39. ジム・ロジャース氏と親鸞会
40. 歎異抄の魅力の源泉
41. 本願寺門主も昔はよかったと歎く
42. ギラリと光るダイヤのような日
43. 西本願寺門主大谷光真氏の信仰
44. サリンジャーも仏教が大好き
45. 獲信した人すべてにあてはまる
46. 脳科学から見た仏説
47. シェークスピアと親鸞会
48. 先端科学も仏教の一部
49. 歎異抄の魅力を語る声
50. 「余命一ヶ月の花嫁」より
51. 「呼吸が止まる」極限の不安
52. 茂木健一郎さんも知りたいこと
53. 体験至上主義者を破るー三木清
54. アーサー・C・クラークと仏教
55. 奥菜 恵さんに、お奨めしたい本
56. プラトン「国家」と親鸞会
57. ジョブズと親鸞会
58. プラトン「ゴルギアス」
59. 哲学に専心・プラトンと親鸞会
60. プラトン「国家」と親鸞会2
61. プラトン「国家」と親鸞会3
62. 死−プラトン「国家」と親鸞会4
63. 心 プラトン「パイドン」
64. プラトン「クリトン」と親鸞会
65. アリストテレス真の智者と親鸞会
66. デカルトと『歎異抄』
67. 難問は分割−デカルトと親鸞会
68. 一度はすべて根こそぎ…デカルト
69. キルケゴールと親鸞会
70. 「たとえ全世界を征服しても」
71. 人間とは精神(心)キルケゴール
72.「不安」−キルケゴール
73. 絶望が最も好む場所キルケゴール
74.『実存への3段階』1
75.『実存への3段階』2
76.『実存への3段階』3
77. ソクラテスの弁明
78. 親鸞会を非難するものたちの大罪
79. 造られた〝獲信体験〟
80. 善の勧めを、なぜ絶讃されたか
81. 真仮を知らぬもの
82. 本物と造花の見分け方
83. アーサークラーク「人間の本質」
84. 葬式だけの寺は不要
85. 生きる意味はどこで決まるか
86. スカイ・クロラ−唯一の問題
87. ウッディアレン
88. 終わりのない日常が人生ではない
89. 偽なる者は甚だもって多し
90. 30年間聞いたが助からなかった
91. もし、そんなところがあれば
92. アレクサンダーもできなかった
93. 趣味や生きがいラッセル幸福論
94. 疑似体験のメカニズム
95. 蓮如上人のお嘆き
96. 獲信の近道?
97. 信仰の奇形児
98. オアシスに潜む 闇の声
99. 三業惑乱に学ぶ
100.善を勧めぬ浄土真宗の凋落
101.「善のすすめ」は弥陀のご方便
102.「心の向き」がポイント
103.どうすれば弥陀に救われるか
104.畏れざれの呼び声
なぜ親鸞会をやめたのかを読んでレッスン
レッスン1.人間の論理について
レッスン2.マインドコントロール
レッスン3.思考停止
レッスン4.トルストイ
レッスン5.まだ分からないのか
レッスン6.夢さめる
レッスン7.五逆罪
レッスン8.謗法罪
レッスン9.聴聞姿勢
レッスン10.感謝の心
レッスン11.不幸な人
レッスン12.自明なこと
レッスン13.幸福な人
レッスン14.真実は一つ
レッスン15.反証可能な真理?
レッスン16.三世因果
レッスン17.破滅の道
レッスン18.ナワをうらむ泥棒
レッスン19.無限の向上
レッスン20.仏法の精粋
レッスン21.日々の精進
レッスン22.疑謗と仏縁
レッスン23.信ずる衆生と謗る衆生
なぜ親鸞会をやめたのかを読んで プラス
追記1.本願寺と親鸞会
追記2.作家吉川英治さんの悲嘆
追記3.「反響集」を読んで
追記4.横超の直道
追記5.信心数え歌
追記6.真実
追記7.絶対教判
追記8.マインドコントロール論不毛
追記9.冷血
追記10.広い視野?
追記11.学生時代の仏縁
追記12.勝興寺の惨状
追記13.仏恩と師恩
追記14.因果の道理
追記15.マインドコントロール?
追記16.無責任
追記17.あえてよかった
追記18.沈黙
追記19.錯誤相関?
追記20.一向専念
追記21.この程度
追記22.思い込み
追記23.意味のある苦しみ
追記24.二河白道
追記25.生きる目的ハッキリすれば
追記26.急いで急がず急がず急ぐ
追記27.ご恩を有難く感謝する者
追記28.光に向かって
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「親鸞会はマインドコントロールをしているのではないか」という批判を論破するサイト。
マインドコントロールとは何か、そして、親鸞聖人の教えはいかなるものか、他力の信心とは何なのか、詳しく解説しています。
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(87)いい人生だった。だけど、そこに意味が感じられない-ウッディ・アレン
アメリカを代表する映画監督、ウッディ・アレンのインタビュー記事から紹介します。
(JAL SKYWARD 2008年7月号より)
ウッディ・アレンといえば、映画「アニー・ホール」で、アカデミー賞監督賞、最優秀作品賞を受賞したことを初め、アカデミー賞最多の21回ノミネートを記録しています。
1935年生まれ、現在72歳です。
以下、インタビューの一部(原文は英語)を、紹介します。
Q.あなたは、人生の意味を見つけましたか?
A.
いいえ。問題なのは、年を取るにつれて、状況は悪くなるということです。
物事は、だんだんと憂鬱になるばかりです。若いうちも憂鬱ですが、年を取ってからの憂鬱さは、一層ひどいものです。
Q.でもあなたは、毎年新しい映画を制作し、素晴らしい奥さんと子供があり、すべてがうまくいっているように見えます。
あなたにとって人生は良好だったのではありませんか?
A.
はい、生きとし生けるものすべてが、絶滅に向かって進んでいるシナリオの中では、ある者は他より幸運だとか、ある者はひどい人生だとか、ある者はましな人生を送っているとか言えるでしょう。私は、幸運な方でした。
しかし、結局は『スターダスト・メモリー』 (★訳者註:ウッディー・アレン制作の映画)の最初の場面のようなものです。すべての電車は、同じ廃品置き場に行く。だから、哀れなホームレスの男はひどい人生で、私はずっとましな人生だが、結局のところ、彼も消えて無くなるし、私も消え去る、あなたも消え去る、地球も消滅し、すべての星々も消滅し、最後に残るのは絶対的な無です。
日々のどたばたや、ひっきりなしに鳴る電話や我々が言う戯言などすべては消滅します。
Q.ということは、あなたは幸福だったことはないと思っているのですか?
A.
つまり、人生には、楽しみなんてほとんどないということです。例えば、仮にあなたと私が強制収容所に一緒に入っているとしましょう。私たちはどこかでタバコを見つけて、1分か2分の楽しみを味わうために何かの物陰に隠れることもあるでしょう。
しかし、すべて物事はそんなものなんです。結局のところ、あなたのひどい状況は変わらないし、私の状況もそう。
人生はとても悲劇的で、意味がなく、残忍なものなのです。
映画監督として、大成功を収めたウッディ・アレンは、自分の人生を「幸運な方でした」と評しています。
しかし、「人生には、楽しみなんてほとんどない」とも。
最後には「日々のどたばたや、ひっきりなしに鳴る電話や我々が言う戯言など、すべて消滅します」と語っています。
今日か、明日にもそういう日が例外なくやってくると知ったウッディ・アレンの目には、人生に本当の喜びは、もはや見出せなかったのでしょう。
「人生はとても悲劇的で、意味がなく、残忍なもの」という言葉は、大変重いものですね。
親鸞聖人は教えられます。
「煩悩具足の凡夫・火宅無常の世界は、万のこと皆もって空事・たわごと・真実あること無きに、ただ念仏のみぞまことにて在します。(歎異鈔)」
「火宅のような不安な世界に住む、煩悩にまみれた人間のすべては、そらごと、たわごとばかりで、真実は一つもない。ただ弥陀より賜った念仏のみが、まことである」
そらごと、たわごとばかりの世の中に、たった一つ、弥陀の本願の真実を親鸞聖人は明らかにされました。親鸞会は、その親鸞聖人の教え一つを説き続けてきたのです。ウッディ・アレンさんにも、親鸞会で本当の親鸞聖人の教えを聞き、真に意味ある人生を送っていただきたいと願っています。