親鸞会批判の真実

４月６日　管理人宛のメール全文

以下が、４月６日に送ったメールの全文です。

「なぜ私は親鸞会をやめたのか」の管理人様

返信、有難うございました。

>喜んで相互リンクにさせて頂きたいと思います。
>こちらはすでに、あなた方のサイトへのリンクをはっていますが、ご要望の通り、
>私たちも、トップページからリンクを貼らせて頂こうと思います。

快く応じていただけるとのこと、有難うございます。

>ご要望である「トップページからリンクするように」とのことは、
>以前、質問したことにお返事を頂いた上で、実行したいと思います。

学生の活動についてのご質問でしたので、責任者でもない私には、答えることができませんし、その必要性もないでしょうと、前回申し上げたのです。

分からないものが答えても、意味がないからです。それをなぜ
誠意がないなどと言われるのか、理解に苦しみます。
私に聞かれても、おかどちがいというものです。

そういうことは、親鸞会に直接質問すべきことでしょう。
それをしようとしないのは、本当に正したいという気があるのか、実際は、事実無根のいやがらせをしているだけではないのか、と疑われてもしかたないのではありませんか。

まして、それを理由に「相互リンクをはらない」などというのは、おかしなことではありませんか。

>最近、「なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで」のトップページが改訂され、
>「『なぜ私は親鸞会をやめたのか』の管理人は、本願寺の関係者である」と書かれてい
>ますね。

根拠は、もちろんあります。
確認しますが、本当に公開していいんですか。
貴方のプライバシーにかかわることになりますが、よろしいのでしょうか。

>本願寺の腐敗ぶりは目にあまるものがありますし、伝統にあぐらをかき続けている、
>本願寺の保守的な姿勢には、私もあきれていますよ、ハッキリ言って。

このご意見には、全面的に賛同いたします。
貴方にもあきれられるとおり、現在の本願寺は、西も東も、親鸞聖人の
教えとは、まったく関係のない集団になってしまいました。

かつては、教えの抜けた葬式仏教、法事仏教と批判されていたものです
が、いまや、「せめて、葬式だけでも呼んでくれ」と泣きついている始末です。

先日も、ある葬儀に参列しましたが、僧侶の話はお焼香の仕方などの、
つまらないもので、仏法の中身は一つもありませんでした。
これでは、だれもが愛想を尽かすのは、当然だと思います。
説かねばならない教えそのものが、まったくないのですから。

このままでは教団自体も、遠からず、崩壊するしかないでしょう。
５０年前、吉川英治氏が慨嘆したとおり、本願寺がこの地上から消えさるときが、刻々と迫っています。しかし、親鸞聖人の教えを、決して消滅させてはなりません。

親鸞聖人の教えこそ、人類の光であるからです。

だからこそ、本当の親鸞聖人の教えを明らかにする親鸞会の存在が、ますます光輝を放つのです。

それを、これから明らかにしていきましょう。

貴方は、「親鸞会をやめた理由」と称して、いくつか述べておられますが、それについて質問させていただきます。
これは、貴方の公開された文章に対する質問ですから、管理人である貴方にお尋ねするしかありません。

誠意あるご回答、よろしくお願いします。

（１）「信心決定はユートピア」と述べておられましたので、親鸞聖人や蓮如上人のお言葉で、「信心決定という体験は間違いなくある」と明らかにいたしました。お分かりになりましたか？

（２）「親鸞会の教義」と何度も繰返されますが、「親鸞会で教えられていること」と「親鸞聖人の教え」とは、どこか違いが有るのですか？

（３）「反証不能な因果の道理が、なぜ真理といえるか」というナンセンスな質問を繰返していますが、貴方は「反証可能なものでなければ、真理ではない」と思っておられるのですか？

（４）科学的な真理のすべては「反証可能な仮説である」ということは、少しでも科学を勉強した人にとっては常識ですが、貴方はご存知ですか？

（５）「因果の道理は錯誤相関」と述べておられますが、因果の道理を根幹として説かれた仏説を、貴方は否定するのですか？

そもそも貴方は、お釈迦様をどういうお方だと思っているのですか？
自分は釈迦以上の人間だと思っておられるのですか？

（６）キリスト教社会では、生まれた子供に親が洗礼を受けさせ、教会に通わせ、神の存在、善悪の価値判断、歴史の目的、罪の起源と贖罪等、これらを宗教とも言わずに教え込み、信じるか信じないかの判断力さえない子供に信じ込ませています。
彼らは、天地創造や原罪、処女降誕、キリストの昇天や復活など、およそ今日の科学と相容れない教義を、自然科学的法則や歴史的事実のように語り、クリスチャンは普遍的真理として受け入れています。だから、その後自らの力で、教え込まれた知識体系に客観的に反駁することができないのです。
このことは、ユダヤ教でも、イスラム教でも同様です。
死んだら天国、神の国へいけると狂信して、自爆テロまでするものが、後を絶ちません。
「青春を返せ」どころか、「人生を返せ」ではありませんか。
さて、これは内心の自由に不当な影響力を行使する、許されない行為ではないでしょうか。
あなたの論法からすれば、これらの社会は、巨大なマインドコントロールをしていることになるのではないでしょうか。

（７） 作家の五木寛之氏は、「人生の目的」という本の「あとがきにかえて」の中で、「悟り、来世、浄土、輪廻」などは物語だと書いています。
この五木氏を、何と本願寺は賞讃しています。淨土を物語として「死んだらお助け」と説いているという点で、同じ程度と言うことでしょう。
しかし、いかに共感して信じようとも、それが単なる物語であれば、やはりそれは、現実の苦しみから逃避するごまかしにすぎません。
いかに、死後の華降るお浄土を夢見ていようと、神の国を思い描いていようと、死ぬときには、「しまった。浄土も天国も御伽噺だった。神も仏も存在しなかった。思い込んでいただけだった」と言うことになるでしょう。
マルクスは、こんな宗教を「大衆の阿片である」といい、レーニンは、「毒酒」と言ったのです。この世の救いを説かぬ本願寺の教えは、まさに、阿片であり、毒酒といわれてもしかたありません。
親鸞聖人の教えと偽って、似ても似つかぬでたらめを教え、大衆を騙している本願寺こそ、マインドコントロールの親玉ではないでしょうか？。

（８）後生の一大事は自明のこと、と言いながら、まったくそれを説かず、また解決の一本道である「一向専念無量寿仏」も教えない本願寺が、もはや救いがたいほど腐敗堕落の極に達していることは、貴方も認められているとおりです。これまで、本願寺の多くの御門徒が、だまされてきた被害者であることを、貴方はどう思われますか。
また、その本願寺被害者を何とか救おうとして、日夜、親鸞聖人の教えをお伝えしている親鸞会の活動を、貴方は阻害しているのですが、その自分の行為が、本当に「人助け」だと思いますか。

（９）貴方のサイトを見た、何人もの退会した方から、「私は、あんな恩知らずになりたくない」とか「親鸞聖人の教えは、今でも信じています。あんな卑劣な人間と一緒にしないでください」というメールを数多
くいただいています。貴方は、これをどう思いますか。
つまり、貴方は、いろいろな事情で退会された方々の気持ちまで踏みにじり、傷つけ、新たな被害者を生み出していることになるのですが、このことを人間としてどう思われますか？

（１０）この世でハッキリ救われるという「平生業成」の教えが、親鸞聖人の教え以外にありましたか？
お得意のネットで調べてみて、結果はどうでしたか？
人生の目的が、親鸞聖人の教え以外に見つかりましたか？

以上、いずれも大切な問題ばかりですので、よろしくお願いします。

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