親鸞会批判の真実

（24）本願寺「宗制」を改正－親鸞会の積年の追求どおり

平成１９年９月２０日、浄土真宗本願寺派は「宗制」を改正し、歴代門主の「消息（文書）」の扱いを改訂しました。「宗制」とは、教義や規範を規定し、本願寺派内の憲法に相当するものです。

以下、ニュース記事より（asahi.com）

消息は門主が自らの考えを述べた文書で、これまでは宗祖・親鸞の教えや聖教と同等の効力があると宗制に定められていた。
しかし、消息の中には、第２次世界大戦の際、国策に従って門信徒に戦争協力を呼びかけた故大谷光照・前門主の文書や、戦国期に織田信長への抵抗の戦いを呼びかけたものなどもあった。

このため、親鸞と、教えの発展に大きく貢献した３代覚如、８代蓮如の３人を除く門主の消息は、失効させることにした。
（「戦争協力」促した最高法規を改正　浄土真宗本願寺派・asahi.com）

太平洋戦争時に、本願寺が、戦争協力をし、門主自ら神社参拝した事実を裏付けるビデオが発見されたという記事が、毎日新聞（平成１７年８月１２日）に紹介されていました。
このたび、戦争協力の過去にけじめをつけたわけですが、「門主が、親鸞聖人の教義を曲げた」ということを正式に認めた形になります。

今回の改正まで、門主の言葉は、親鸞聖人や蓮如上人のお言葉と同じ効力があるとされていました。たとえ、門主のいうことが、浄土真宗の教義に反していても、「消息だ」といえば、それで通ってしまっていたということでしょう。

神社参拝は、明らかに親鸞聖人の「一向専念無量寿仏（阿弥陀仏に一向専念せよ）」の教えに反します。それを門主が行えば、門主自身が、親鸞聖人の教えを破壊したということになります。神の不拝を強調し、流刑にまであわれた方が、親鸞聖人であるからです。このことを、親鸞会はかねてから訴えてきました。

今後は、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人のお言葉以外は、効力を失うとの決定です。

親鸞聖人７５０回忌に向けて、あやまった過去との決着をつけるということなのでしょう。では、改めて、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人は、何を教えていかれたのか、どのようにされていたのか、常に三方のお言葉を基準として、本願寺も今後、行動してもらいたいと思います。

浄土真宗の看板をかかげる以上、当然ながら親鸞聖人の教えに反することは、一切やめていただきたい。そんな教えは説かないでもらいたい。

たとえば、
〝木像本尊〟
〝念仏称えていれば、みんな死んだら極楽へ行ける〟
〝救われても、そんなにハッキリするものではない〟
〝いつとはなしに救われるのだ〟
〝だんだん有り難くなってきたのが、他力の信心だ〟
など、正すべき事は、まだまだ山ほどあるはずです。

親鸞会が指摘し続けている誤りを、一つ一つ勇気をもって、正していかれることを期待しています。

（関連記事：中国新聞・「戦争協力」除外を可決　本願寺派が宗制を改正)

（関連記事：京都新聞電子版・「宗制」改正案を可決　浄土真宗本願寺派

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