親鸞会批判の真実

U氏と紅楳英顕氏の話

「なぜ私は親鸞会をやめたのか」の管理人Ｕ氏と、本願寺派の僧侶で、現在、司教という立場にある紅楳英顕氏の二人が一緒になって、私に親鸞会について話をしてきたことがありました。

　Ｕ氏は、京都のIT関連企業に勤めていると、名刺を私に渡しました。

親鸞会の教えは否定できない

　U氏が言うには、親鸞会が教えていることを明確に否定することはできない、だから組織的なことや歴史的なことで変だと思うことを自分は言っている、とのことでした。

「高森先生が教えられる親鸞聖人の教えは、正しいと思いますか？」と聞くと、「それは難しい問題だ」と言い、本願寺の教えることはバラバラだという話の後で、「高森先生の教えられることを聞いて救われたと言っている人がいれば、その人にとっては正しいでしょうね」とのことでした。

「統一教会やオウムの教義も否定することはできない。その教えを聞いて、自分は救われたと言っていたら、その人にとってその教えが正しいということだから。」
「自分が救われるか救われないかということが、真実であるか真実でないかということだ」
などと言ってきました。

　この人は、まったく仏法を知らない人なのではないかと驚きました。

　統一教会やオウムでいう「救い」と、親鸞聖人の教えられた「救い」の違いさえも分からないようでは、宗教を論じる資格があるのかと疑問です。

善の定義はない？

　さらに、こんなことも言いました。
「親鸞聖人の教えに、善の勧めがあるかないかと言うこと自体がおかしい。そもそも親鸞聖人は善について定義されていないから、何とでも言える」
　これも、まったく仏教を勉強していない証拠ではないでしょうか。仏法では、何が善であるか、具体的に教えられていますし、本願寺自身が

「宿善として、善本（善根）、持戒、供仏、聞法修行、発菩提心、修善、修福などが示されている」（「現代の教学問題」p140）

と書いています。

　それなのに上記のようなことを言うのですから、この人には、親鸞会と本願寺の「宿善論争」の内容など、そこで何が論じられているのかすら、よく理解できていないようでした。

善知識に服従？

　また、こんなことも言いました。
「顕正新聞も顕真も、高森先生のことを褒めちぎっていて、個人崇拝と変わらない。高森先生自身が『俺に無条件服従しろ』と言っている」
　そこで私が、「高森先生は、そんなことどこに仰っていますか」と聞くと、
「会報に書かれています。『無条件服従しろ、善知識に』と。」
　これがこの人の親鸞会攻撃の、大きな理由のようですが、さすがにこれは全くの誤解だと思います。

「善知識」と言うのは、仏法を正しく教える先生のことで、従わなければならないのは、あくまで仏法の教えです。これは、親鸞会で説法を聞いている人なら、すぐに分かるはずです。

　それをあえて、親鸞会が個人崇拝の集団であるかのように印象付けるために、こうした表現を使っているとしたら、きわめて悪質だと思います。
　よほど、オウムや統一教会、創価学会などと同様の団体と思わせたいのでしょう。 　

　親鸞聖人の教えを正確に学び、伝える人を、親鸞会では親鸞学徒と呼んでいますが、高森先生ご自身も、自分のことを「私は親鸞学徒です」と言われています。だからこそ、自分の考えを交えず、つねに、親鸞聖人のお言葉をもとに、講演を進められるのです。また聞く人たちも、みな、親鸞聖人の教えが聞きたくて集っているのだと思います。

　その親鸞聖人の教えは在家仏教ですから、親鸞会には、出家信者というのはありませんし、教祖の命令で集団結婚するということもありません。
　政治的な野心というものも、私には全く感じられません。

　職業や生き方は、全く人それぞれですし、何でもかんでも従うなどというバカなことは絶対にありません。
　最も強調されるのは、親鸞聖人の教えを正しく理解して、実践しなさい、ということです。

　仏教では、「その人尊からずして、その法尊し」とか、「人を明かりとせず、法を明かりとせよ」とも教えられています。
　仏法が尊く、素晴らしいからこそ、その尊い法を正しく説いてくださる方を、皆さん尊敬されるのでしょう。そんな方は、きわめて少ないからです。少なくとも、本願寺には、見当たらないと思います。
　だから、教えている内容が、本願寺はバラバラなのではないでしょうか。
　誰も正しい教えを知らないからでしょう。

　こんなＵ氏が、親鸞会で１０年聴聞したなんて、とても恥ずかしくて言えませんし、幹部だったなどというのも信じられません。

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