親鸞会批判の真実

（63）心について・プラトン「パイドン」

「心」について考えてみましょう。

「心」は通常「肉体」に対する言葉として使われています。
（それが正しいかどうかは別として）

プラトンは、「肉体の世話」に追われ「肉体の奴隷」になり、大事なことを考えることができずにいると次のように警告しています。

『肉体は、それを養うことが避けられないために、無数のやっかいをわれわれに背負わせるのだ。
さらに、もしもなにかの病がわれわれを襲えば、それはわれわれの真実在の探求を妨害するだろう。

肉体は、また、愛欲、欲望、恐怖、あらゆる種類の妄想、数々のたわ言でわれわれを充たし、そのために、諺にも言われているように、われわれは肉体のために、何かを真実にまた本当に考えることがけっしてできないのである。

じっさい、戦争や内乱や争いでさえ、他ならぬ肉体とその欲望が惹起するものではないか。
というのは、すべての戦争は財貨の獲得のために起こるのだが、われわれが財貨を獲得せねばならないのは、肉体のため、奴隷となって肉体の世話をしなければならないからである。

こうして、これらすべての理由によって、われわれは哲学をするゆとりを失うのである。
（中略）
われわれは肉体のために真実を見ることができなくなるのだ』
「パイドン―魂の不死について」 (岩波p35-36)

肉体より大事な「心（魂）」については次のように語っています。

『もしも魂が不死であるならば、われわれが生と呼んでいる、この時間のためばかりではなく、未来永劫のために、魂の世話をしなければならないのである。
そして、もしもわれわれが魂をないがしろにするならば、その危険が恐るべきものであることに、いまや思いいたるであろう』
「パイドン」 (岩波p153)

プラトンは「肉体の世話」以上に「魂の世話」をしなければならないと言っています。
ちょっと難しい内容ですが、「肉体の奴隷になってはならない」というメッセージだけでも心に刻んでおくといいかもしれませんね。

　親鸞聖人は、この「肉体の世話」を教えられた方ではありません。ましてや、死後の亡きがらの後始末を教えられたものが仏教ではないのです。

親鸞会館で、親鸞聖人の教えを聞かれればお分かりになると思います。

「某（親鸞）閉眼せば賀茂河にいれて魚に与うべし」と云々。これすなわち、この肉身を軽んじて、仏法の信心を本とすべき由をあらわしまします故なり。これをもって思うに、いよいよ喪葬を一大事とすべきにあらず。もっとも停止すべし」（改邪鈔）

「私が死ねば、屍を賀茂河に捨てて、魚に食べさせよ」と、しばしば親鸞聖人がおっしゃったのは、なぜか。それはセミの抜け殻のような肉体の後始末よりも、永遠の魂の解決（信心決定）こそが、最も急がなければならないことを教導されたものである。 されば葬式などを大事とすべきではあるまい。やめるべきであろう。

　　　　　　（歎異抄をひらく　P218）

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