親鸞会批判の真実

（78）親鸞会を非難するものたちの大罪

千万の化城と体験乞食

乞食はなんでも欲しがる。求道者はどんな体験にもあこがれる。真剣な者ほど異常に体験を求め、その体験を他力信心と深く思い込む。

後生が苦で眠れなかった、
暗い心に泣いた、
地獄へ堕ちた、
弥陀の呼び声を聞いた、
心がパッと明るくなった、
大慶喜した、
後生明るい心になった、
怖ろしい罪悪に号泣した。

心から懺悔した、
踊り上がって喜んだ、
念仏が止まらず困った、
寝ずに他人に叫ばずにおれなかった。

　あの先生にそれで良いと言われたから間違いない、と座り込む。

まさに体験乞食の踏み破らねばならぬ千万の化城である。

選択の願海は遠い。

信心のバーゲン・セールとその大罪

泣いたのが信心でもなければ、笑ったのが信心でもない。
慟哭したのが信心でもなければ、はいずり回ったのが信心でもない。
スッキリしたのが信心でもなければ、ハッキリしたのが信心でもない。
念仏が止まらなかったのが信心でもなければ、有り難くなったのが信心でもない。
嬉しくなったのが信心でもなければ、尊く思えるようになったのが信心でもない。
合点したのが信心でもなければ、叫ばずにおれないのが信心でもない。
家庭の円満なのが信心でもなければ、健康に過ごせるのが信心でもない。

安楽椅子は無数にある。

一度これらの椅子に「それでよい」と座わらせられると、同じ程度の信仰の仲間が集まって来て「良かった良かった、おめでとう、おめでとう」と喜ぶので、ますます“我こそは信心を得たり”とその気になって、一味以外の人達を見下ろす。

「お前ら、まだ信心獲得できんのか、なにしとるのだ。そんな話いくら聞いていても信心は頂けんぞ」とまで豪語する。

他人の言葉に一切耳をかさないようになるから、永遠に求道心を奪って化城に止め、果てしなき流転の大罪を造ることになるのである。

＞＞次へ　（79）造られた〝獲信体験〟

　　<<前