なぜ親鸞会をやめたのかを読んで


1.なぜ親鸞聖人の言葉がないの?
2.親鸞聖人の言葉 その1
3.親鸞聖人の言葉 その2
4.親鸞聖人の言葉 その3
5.信心決定は「ユートピア」?
6.因果の道理が分かっていない
7.ごまかしの人生
8.本願寺で信心獲得を求める人は
9.親鸞聖人の願い
10.蓮如上人の布教精神
11.マインドコントロール?
12.命の尊厳教える親鸞会
13.哲学者、池田さん急逝を惜しむ
14.後生の一大事について
15.善知識ってどんな人?
16.無条件服従について
17.財施)
18.善知識と悪知識
19.これが獲信か
20.こんな人工信心もある
21.サイデンステッカー教授を悼む
22.ほんとうに知りたいこと
23.都合の悪いことは言わぬ本願寺
24.本願寺「宗制」を改正
25.歎異抄、思いっきり現代誤訳?
26.本願寺派御名号本尊が明確に
27.投稿「その信心は間違いです」
28. 親鸞会に出会って崩れた自力信心
29. マザー・テレサと神の不在
30. 何が助かったのやら……
31. 東京ボーズコレクション
32. セミと死
33. ヴィトゲンシュタインの日記
34. アインシュタインの言葉
35. 幸福感は脳で決まる?
36. 芥川賞作家・川上さんに答える
37. 芥川賞作家・川上さんの悩み
38. ドラマ「白夜行」と歎異抄
39. ジム・ロジャース氏と親鸞会
40. 歎異抄の魅力の源泉
41. 本願寺門主も昔はよかったと歎く
42. ギラリと光るダイヤのような日
43. 西本願寺門主大谷光真氏の信仰
44. サリンジャーも仏教が大好き
45. 獲信した人すべてにあてはまる
46. 脳科学から見た仏説
47. シェークスピアと親鸞会
48. 先端科学も仏教の一部
49. 歎異抄の魅力を語る声
50. 「余命一ヶ月の花嫁」より
51. 「呼吸が止まる」極限の不安
52. 茂木健一郎さんも知りたいこと
53. 体験至上主義者を破るー三木清
54. アーサー・C・クラークと仏教
55. 奥菜 恵さんに、お奨めしたい本
56. プラトン「国家」と親鸞会
57. ジョブズと親鸞会
58. プラトン「ゴルギアス」
59. 哲学に専心・プラトンと親鸞会
60. プラトン「国家」と親鸞会2
61. プラトン「国家」と親鸞会3
62. 死−プラトン「国家」と親鸞会4
63. 心 プラトン「パイドン」
64. プラトン「クリトン」と親鸞会
65. アリストテレス真の智者と親鸞会
66. デカルトと『歎異抄』
67. 難問は分割−デカルトと親鸞会
68. 一度はすべて根こそぎ…デカルト
69. キルケゴールと親鸞会
70. 「たとえ全世界を征服しても」
71. 人間とは精神(心)キルケゴール
72.「不安」−キルケゴール
73. 絶望が最も好む場所キルケゴール
74.『実存への3段階』1
75.『実存への3段階』2
76.『実存への3段階』3
77. ソクラテスの弁明
78. 親鸞会を非難するものたちの大罪
79. 造られた〝獲信体験〟
80. 善の勧めを、なぜ絶讃されたか
81. 真仮を知らぬもの
82. 本物と造花の見分け方
83. アーサークラーク「人間の本質」
84. 葬式だけの寺は不要
85. 生きる意味はどこで決まるか
86. スカイ・クロラ−唯一の問題
87. ウッディアレン
88. 終わりのない日常が人生ではない
89. 偽なる者は甚だもって多し
90. 30年間聞いたが助からなかった
91. もし、そんなところがあれば
92. アレクサンダーもできなかった
93. 趣味や生きがいラッセル幸福論
94. 疑似体験のメカニズム
95. 蓮如上人のお嘆き
96. 獲信の近道?
97. 信仰の奇形児
98. オアシスに潜む 闇の声
99. 三業惑乱に学ぶ
100.善を勧めぬ浄土真宗の凋落
101.「善のすすめ」は弥陀のご方便
102.「心の向き」がポイント
103.どうすれば弥陀に救われるか
104.畏れざれの呼び声



なぜ親鸞会をやめたのかを読んでレッスン


レッスン1.人間の論理について
レッスン2.マインドコントロール
レッスン3.思考停止
レッスン4.トルストイ
レッスン5.まだ分からないのか
レッスン6.夢さめる
レッスン7.五逆罪
レッスン8.謗法罪
レッスン9.聴聞姿勢
レッスン10.感謝の心
レッスン11.不幸な人
レッスン12.自明なこと
レッスン13.幸福な人
レッスン14.真実は一つ
レッスン15.反証可能な真理?
レッスン16.三世因果
レッスン17.破滅の道
レッスン18.ナワをうらむ泥棒
レッスン19.無限の向上
レッスン20.仏法の精粋
レッスン21.日々の精進
レッスン22.疑謗と仏縁
レッスン23.信ずる衆生と謗る衆生




親鸞会関連リンク


マインドコントロールと親鸞会の真実

親鸞会とマインドコントロール「親鸞会はマインドコントロールをしているのではないか」という批判を論破するサイト。
マインドコントロールとは何か、そして、親鸞聖人の教えはいかなるものか、他力の信心とは何なのか、詳しく解説しています。
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Top>>親鸞会批判への回答>>(18)善知識と悪知識(親鸞会への大きな誤解5)
親鸞会 空白

(18)善知識と悪知識(親鸞会への大きな誤解5)


「なぜ私は親鸞会をやめたのか」で、こんなことを言っています。

親鸞会で際だっていたのは、善知識への絶対無条件服従でした。高森顕徹会長をもって無二の善知識としている親鸞会では、それはそのまま高森顕徹会長への絶対無条件服従を意味することになります。

仏教にまったく無知な、この人物らしい、かわいい非難です。

一方で、

もちろん、親鸞聖人を慕う人々が自ら付き従った事は間違いないでしょう

などとも言っています。

親鸞聖人の教えにちんぷんかんぷんで、仏教の初歩である因果の道理も分からないレベルの者が口にできることではありません。

だいたい、この人が述べていることは、大半が何かの本で読んだことや、誰かの受け売りで、まともに自分の頭で判断したものはほとんどないといっていいでしょう。

だから、他の宗教や、カルトに対するそれらの非難を、そのまま親鸞会に当てはめようとしているのですが、カルトというのは、そもそも教義自体が異常なものです。

教義に触れることすらできないこの人物には、結局、仏教の何たるかも、その仏教を明らかに説く親鸞会の本質も、さっぱり分かっていないのです。

初めから非難のための非難を繰返す人には、どんな忠告もムダですが、縁のある読者のために、述べておきましょう。

ある人が「本当の善知識」かどうかは、自分の頭で判断して分かることではありません。

その方の説かれることが、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人の書かれたお聖教(すなわち真実の仏法)と一致するかどうかで、決定されるのです。

高森顕徹先生は、つねにお聖教のお言葉の意味を、私見を交えず、懇切丁寧に説かれます。

これには、親鸞会館に参詣した方が等しく驚き、仏教観、宗教観が一変する体験をさせられます。これが本当の仏教か、自分は今まで、いかに誤った仏教を聞かされていたのかと気づかされるのです。

そして、本当の仏教、本当の親鸞聖人の教えを学びたいと思われる方は、高森先生の説法を、続けて聴聞されるようになります。

さらに、自らも布教に人生をかけたいと思われる方は、親鸞会の講師の道に進まれるのでしょう。

その講師の方々が、先生と仰ぐ方の指示に従うのは、当然ではないでしょうか。

別に親鸞会に限らず、仏法という教えを抜きに考えても、しっかりした会社、強い組織、などは、上司の指示に規律正しくしたがうのが、常識です。

また、音楽でも、料理でも、スポーツの世界でも、師匠の元に弟子入りしたら、その指示に忠実に従ったほうが上達が早いことは、多くの人が経験していることです。自分勝手な考えを優先して、いい加減にしていたら、上達できるはずがありません。

いわんや釈迦の代官として、仏教を正確に伝えなければならない立場の人なら、なおさらではないでしょうか。自分の判断であれこれ仏教を論じてはならないのです。多くの人々の心の救済を説く方々なのですから。

正しい仏教を説かれる善知識は、常に一貫して、無私の精神で、仏教の教えを忠実に説かれています。

更に親鸞珍らしき法をも弘めず、如来の教法をわれも信じ人にも教え聞かしむるばかりなり。

親鸞、さらに私なし

蓮如上人も、同様です。

蓮如上人へ、ある人、申され候。開山(親鸞聖人)の御時のこと申され候。
「これは、いかようの子細にて候う」と、申されければ、仰せられ候。
「われもしらぬことなり。何事も何事も、しらぬことをも、開山のめされ候うように、御沙汰候う」と、仰せられ候う。(御一代記聞書)

何事も、親鸞聖人のなさった通りにするのがよいのだと、仰有っています。人間の迷った考えを交えず、仏説をいかに正確に伝えようとされているか、その一点に心を砕いておられることがよく分かります。

高森顕徹先生も、まさにそういう方です。

ところが、現在の本願寺の門主や法主と呼ばれる人の話したり書いたりしている内容は、まったく仏説と異なるものです。だいたいこんなことだろうと、自分の迷いの考えを混入して仏の教えを解釈して教えているからです。

だから、悪知識と言われるのです。

どんな立派な緋の衣をまとっていても、間違った教えを説くものは、悪知識です。

トップがそうですから、末寺の僧侶にいたっては、押して知るべしで、でたらめな解釈のオンパレードです。

ところが、彼ら自身も、親鸞聖人や蓮如上人の教えに不勉強ですし、大衆はもちろん知りませんから、だれもそのことに気づかないのです。

多くの人は、伝統ある本願寺の門主さま、法主さまの言うことだから、お寺さんの言うことだからまちがいなかろうと、ばくぜんと信じているのですが、事実はまったく違います。

間違った仏法を伝える悪知識は、自らも地獄に堕ちるだけでなく、多くの人を苦しめ、地獄に突き落としますから、そのようなものには、絶対に従ってはなりません。

これを釈尊は、

「一盲衆盲を率いて、火坑に堕つる」(仏蔵経)

と歎いておられます。

一盲とは、仏法を曲げて伝える悪知識。衆盲とは、信心のない大衆。
火坑とは地獄のことです。

また、知識(先生)を選ばなければ大変なことになる例として、

西にゆく人にしたがえば、西へ行くなり。
東にゆく人にしたがえば、東へゆくなり。
悪知識にしたがえば、地獄へ堕つるなり。
善知識にしたがえば、仏に遇えるなり

とも教えられています。

よくよく注意いたしましょう。

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