親鸞会批判の真実

（４）親鸞聖人の言葉　その３（和讃）(1/2)

ここで、総序のお言葉を、もう一度紹介しましょう。

「誠なるかなや、摂取不捨の真言、超世希有の正法、
　　　聞思して遅慮することなかれ」（総序）

　弥陀の誓願まことだった、本当であった、ということで、弥陀の誓願に、微塵の疑いもなくなった親鸞聖人の叫びです。そして、「人生は短い、くだらん理屈をこねてもたもたしているうちに、あっという間に臨終だ。早く早く、この真実の言葉、正しい法、弥陀の誓願を聞きぬきなさいよ」と勧めておられるのです。

　和讃といわれる、こんなお言葉もあります。

「 若不生者のちかいゆえ
　信楽まことにときいたり
　一念慶喜するひとは
　往生必ずさだまりぬ」

　若不生者の誓い、とは弥陀の誓願のこと。
　まことの弥陀の誓願があるから、信楽という心（苦しみの根元・無明の闇が晴れわたった心）になれる時が、必ずくるのだよ。生きているただ今、あっという間もない一念で、大安心、大満足に慶喜する。その信心決定の体験をした人は、死んだら必ず浄土に往生できるのだ、と言う意味です。

　寺の僧侶がよく言うように「この世はどうにもなられん、そんなものを死んだらお助けの阿弥陀さま」では、ないのですよ。
　弥陀の救いは、この世でハッキリするのです。

「死後はない」などというのも、とんでもない。現在ただ今救われている人は、死後必ず浄土へ往生いたします。

親鸞聖人が明言しておられるではありませんか。

　こんな言葉もあります。

「 真心徹到するひとは
　金剛心なりければ
　三品の懺悔するひとと
　ひとしと宗師はのたまえり」

　人は、何かを信じなければ生きてはいけませんが、金さえあればの金信心、名誉や地位の信心、恋人、結婚、いい会社に就職すればきっと幸せになれる、というような信心は、死ぬまでキリがなく、これで本当に満足できたということがない。いわゆる、死ぬまで求道、死ぬまで不平不満がなくなりません。

　しかし、真実の信心（真心）には、徹到ということがある。徹底して到った、行くところまで行き着いた、完成した、卒業した、ゴールに入った、人生の本当の幸福（金剛心）を獲得した、ということがあるのだ、この信心決定こそが本当の人生の目的なのだ、ということを教えられているのです。

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